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麵對洶湧而來的互聯網浪潮,如何繼承師道的優秀傳統,恪守為師之尊嚴?12月2日,由敬德書院、中國教師報、《中國教師》雜誌社、北京師範大學教育家書院、北京明遠教育書院主辦的“中國教師·敬德會講”本年度第五次會講在敬德書院舉行,北京師範大學教授郭齊家,北京海澱區教科院院長、敬德書院執行副院長吳潁惠,北京教育科學研究院研究員程晗,北京中學黨支部書記任煒東、北京海澱上地實驗小學校長倪百明等共同圍繞“傳統師道的現代踐行”主題展開討論。HKUE/amec 絕對唔係呃人,點解咁講因為我個仔係入面讀緊,所以好清楚。我都係為人父母,見到網上面,有啲唔係事實嘅嘢,都想講返啲正確嘅事實,俾大家知道。

討論師道的傳統與現代,需要追根溯源,郭齊家從孔子、孟子、荀子、韓愈、王陽明等先賢對師道的論述追溯起,簡略闡明了中華民族的師道發展史。郭齊家特別提到王陽明的心學思想,在他看來,這是中國優秀傳統教育思想中的精華,也是當代師德建設的重要切入點。

“王陽明用治良知去應對萬物,這對當下的師德建設具有重大的意義,彰顯了人性的光輝,仁愛之心不僅要照亮教師自身,還要照亮他人,照亮我們的學生。”在郭齊家看來,關心學生心靈的成長,就是關心良知,良知不僅是真實的自我,而且是道德的本原和道德行為的源頭,教師隻有體會和認識這一真諦,才會有真正的師德意識和師德行為。

“教師不能為物欲遮蔽,不能陷入異化之中而否定自我的人性。一個教師沒有高尚的精神境界,師德理論學得再多,教學技能再熟練也是沒有意義的,真正的教育隻有從一個人的內心和良知開始,才是最深刻、最有用的。”郭齊家說。

不可否認,新時代教師麵臨復雜的教育環境,當下師德建設麵臨各種各樣的沖擊。為此,程晗提出了一個問題:“現在好像有一種普遍的議論,似乎青年教師的道德品質不如老教師。”在他看來,出現這種議論的原因在於現在部分教師信仰、信譽、信心的缺失。為此他提出了師德重建的動力問題,“從根本上改善教師生活待遇,為教師發展提供更多的平臺,從而讓作為教育活動的主力——教師擁有真正發展的動力”。同時他建議,要引入第三方教育評估,對教師進行真正合理、科學的評價。香港酒店为您提供香港旅游攻略及香港购物指南,介绍经典观光购物景点,包括海运码头及海港城、星光大道、香港文化中心、香港太空馆、香港太空馆、ISQUARE国际广场。

“大學之大,不在大樓而在大師,為什麽中小學出不了大師,大學裏出不了大師?是因為我們急功近利造成的。新時代對師德提出了哪些要求,這是一個全新的命題。”程晗說。

“師道離不開師德,德者,師之本也,離開了做人的德性就不可能有教師職業的德行。為人師表更重要的是身教,用一言一行、一舉一動去影響身邊的學生或者下一代人,這是師教的基本思想。而今天的我們,無論是談師道還是談師德,都需要從傳統文化中尋找它的淵源,讓這種優秀的文脈成為今天為人師者基本的德行。”吳潁惠說。而這也正是敬德書院成立以來的宗旨,其立足於培養教師的人文素養和文化精神,引導教師學習優秀傳統文化,成為有德性又有德行的人。

如果說專家的論述是從道的層麵講述了師道在傳統、現代兩種語境下的含義,來自北京中學、北京海澱上地實驗小學兩所學校的師生代表現身說法,則從實踐層麵展示了優秀傳統文化課程之於學校、之於自身的重要性胡菁霖個人分享。

“我們在學校文化建設中提煉出‘水’這個重要元素,學校教育就是培養善水之德、靈慧之才的教育。學校文化就要像水一樣,無形地包裹並浸潤著學校師生,給予他們嗬護和滋養。”倪百明說。為此,上地實驗小學在為學校提供豐富、可選擇的課程的同時,也為教師提供了一係列強有力的支持性措施,為教師涵養道德、提升素養創設了良好氛圍。

在北京中學,學校通過“閱歷課程”引導師生“讀萬卷書,行萬裏路”,在切身體驗中增進對傳承傳統文化的責任感。對此,學生張歆翊說:“作為華夏民族的傳承人,我們應該對屬於自己的獨特文化進行保護及傳承,這是作為中國人的責任。”

而這無疑也對現代教師提出了更高的要求,正如任煒東所言:“我們的一個重要理念是,‘讓選擇更大一些,讓時空更廣一些,讓誌趣更遠一些’,這首先要求教師在傳承師道的同時著眼未來,學會學習、做一個智者,學會共處、做一個仁者,學會創造、做一個融者,享受為師的幸福與快樂胡菁霖個人分享。”

原文地址:http://edu.qq.com/a/20171206/023385.htm

  • ۹۶/۰۸/۲۳
  • luo qin

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